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　　一、龙乃生气的图腾

　　龙是中华民族的图腾，中国亦谓之神州。龙在中国文化中总有特别的意义。佛经中对应东方的佛土谓“东胜神州”并非偶然和巧合，实为内在必然。

　　中国在东方，在八卦方位中属震卦，震卦五行属木，最具生气。以前印度也称我们为“震旦国”，每新年的第一日谓之元旦。旦，太阳从地平线升起，生气极旺，应和出的文化特注重养生也就可以理解了。

　　龙在易经中其实也有特别渊源。在《周易》乾卦各爻几乎均以龙来阐释义理。如初九“潜龙勿用”、九二“见龙在田，利见大人”、九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”、九四“或跃在渊，无咎”、九五“飞龙在天，利见大人”、上九“亢龙有悔”、用九“见群龙无首，吉”。

　　乾卦乃《周易》最根本四卦乾坤坎离之首。代表宇宙和万事万物的起始，为一元太极态，所谓“万物资始，乃统天”。以龙来演绎乾卦卦气，其实就是在阐释万事万物的生成生发之气——生气所谓龙气的变化规律，因为万物资始时无有其它，就象是一团氤氲之气，所谓太极气。

　　开天辟地一分判，天地两仪成，生气（龙气）氤氲，大地载之则万物资生，这正是坤卦的德行，所谓“万物资生，乃顺承天”。所以，古代方家有先天八卦、后天八卦之论。后天八卦是指天地分判后时空和五行生克即具，即现上下左右、东南西北、春夏秋冬、金木水火土之变易相。

　　生气乃统合天地之气、统合阴阳之气、统合水火之气，其实就是阴阳平衡、和合之气，这其实就是我们经常说的龙气，否则为狰狞之煞气。由于不同天象因素、不同地质格局、不同时节因缘、不同人性福报等原因阴阳平衡极难。从卦性上论，震卦为动为雷为龙，具龙象。

　　龙在十二生肖中是唯一的神物，非常尊贵，亦谓之神龙，所谓神龙见首不见尾。神者，或隐或显，捉摸不定，最具变化，易经《系辞》谓“阴阳不测之谓神”。这必然会体现在中国传统文化之智慧的神妙上。天下万事万物包括各类学问学术其实均内具脉理所谓道理、原理，外现格局、气势所谓龙脉、龙气，非大福报和上上根性之人是难以见其龙气、察其龙脉、味其神韵、觉其心智心神的。

　　另外，所谓开天辟地之分判其实随时随刻都在发生，天下时刻在生发的所有事物的发生、吉凶均是源自这个开天辟地的分判过程。这个妙理佛法揭示得最为真实和透彻：均源自当下心念。当下心一分别，时空、五行生克及其吉凶即成，心地载之，佛家谓“业识”，显现出我们自己的宇宙、世界。

　　世道生命累劫以来念念不断，共业共识之因缘成就了我们共同生存的这个所谓的宇宙、时空。所以《系辞》谓“吉凶，生乎动者也”，其实均源自心动。外在时空的阴阳难以平衡，形成灾难性事件，终究与心源相关。

　　所以说，世界的大灾大难与我们心源之大业识、恶业是相关的，古人谓天人感应，后面章节再详论如何从心性源头入手调理阴阳，成就福德、智慧资粮，从而真正掌控自己的命运。

　　二、龙气是如何显现的？

　　生气在生命体包括动植物与生存环境中运转变化的学问其实就是我们传统文化中命理学说中的运气、运数论。运气循什么轨迹规律运行呢？这就是我们老祖宗发现的表天运的十天干、表地运的十二地支（据说源于皇帝）与表天地交合之运的五行关系，及其形成的六十甲子（据说源于大挠氏）和纳音（据说源于鬼谷子），以及其演化出的各类学说，比如风水的三元九运、玄空飞星、八宅风水、命理学的八字、岁运等等。

　　风水学中有龙气、龙脉之论，其实多是指代表生命能之生气。风水本质上就是掌控生命环境生气的学问，所谓“藏风聚气”、“得水生气”。生气与水、火最为密切，因为地球生命均是以水为根本，以火为动力。

　　地表近80%是海水，陆地地表之水：江、河、湖、泊、川、溪、沟、涧与地下互为阴阳，对应着相应的地下水体系，形成一个立体的营卫地球生命的血液循环系统。地球大陆各板块的血液及其微循环水系统受日月星体作用及地质格局影响，与两极冰山、高山冰雪、大气层中的水汽，及起稳定平衡作用的大海共同构筑了一个地球生命营养液系统。（现代因满足人性贪欲的损耗已经成为打破该平衡体系的最大破坏因素！）

　　这个系统又对应生养出相应的地球经络系统，即是中国风水学所说的生气系统、龙脉体系。这个跟生命体其实是全息对应的，比如我们身体的整个水系统、经络系统，血液循环系统，气走经络，气为血之帅，血为气之母，气血是相应的。生命组织近80%是水，且生命都必须绕水而居而活，水能生气。生命体也是以生气为生命的根本，中医与道家有元气、真气之论，均是生气的不同状态。

　　我们的生命其实就是一个小宇宙。古人认为地球是有生命的，也是一个生命体。生命是一种运营的机制所造就，机制的智能化越高就越具灵识、神识，包括佛教道教中的神鬼道系统（这个道理较深，以后机缘具足时专门文章阐释）。