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  《易经》文化在中国的传统文化中源远流长，对社会生活和人们的心理产生过深远的影响。《易经》被喻为中华群经之首，是帝王致胜之术，是历代政治家、军事家、商家的必修课，是华夏五千年文明的伟大结晶。

      对《易经》的研究一般分为两个对立的层面：即学院派和术数派。学院派专注于《易经》义理的完善和阐述，从哲学的高度理辩《易经》阴阳辩证统一的关系。其起点立论较高，没有一定的文化素养者难以入其门道。古今这方面的著作较为完备，研究者多集中于古代士大夫和现代的高级知识份子阶层。其方法论和世界观对现代社会的哲学、社会学、经济学、心理学、伦理学等方面产生着一定的影响。

      而术数派则依托《易经》、易理预测未来，应用的范围十分广泛，大到一个国家的兴衰、一场战争的胜负、小到一个人的命运，甚至某人某天出门办事是否适合，术数均予以考虑，正因为如此，就形成了众多的术数流派。术数在历代的受重视程度有着很大的分野，在其兴旺之时，一些术数高人可以成为帝王之师，直接辅佐帝王成就大业，享有崇高的地位。而在其衰弱之时，被视为封建迷信，直至遭到官禁。其实义理派也好，术数派也好，无非是《易经》辩证统一的两个方面。术数的运用离开义理基础就会更加走向神秘和脱离实际，成为无源之水。

       而义理离开术数的推演也将无所附丽，缺乏鲜活的生活内容，会成为空洞的理论说教。严格来说，完善的义理体系可以为术数提供坚实的基础，术数在现实生活中的充分运用可以进一步升华义理的高度。其实义理派也好，术数派也好，无非是《易经》辩证统一的两个方面。术数的运用离开义理基础就会更加走向神秘和脱离实际，成为无源之水。而义理离开术数的推演也将无所附丽，缺乏鲜活的生活内容，会成为空洞的理论说教。

       严格来说，完善的义理体系可以为术数提供坚实的基础，术数在现实生活中的充分运用可以进一步升华义理的高度。《易经》文化从八十年代末到九十年代初逐步进入人们的生活。从开始的四柱和六爻，到现今奇门遁甲、大六壬、玄空风水等被越来越多的人所接受。从当初几本四柱和六爻的书籍流行，到现今互联网上大量术数资料的广泛传播；应该来说，术数文化在现今有了可喜的发展。

      据《羊城晚报》转载新华社报道：经国务院学位委员会批准，山东大学中国哲学专业新增易学博士点，《人民日报》97版连篇报道“北京大学中国国情研究中心”获易经重大研究成果——“太极易经柱”，国务院钱其琛等领导人对此做出了重要批示，特别是2004年9月9日在北京人民大会堂举办了首届“中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”，更说明了现今中国的知识分子对传统的术数文化有了一个全新的认识。人海茫茫，世事变幻无常，花开花落，春秋几何？万物皆有气数，人人都有预知未来的基本愿望，特别是当今信息时代，把握天机，识别时宜，抓住机遇，及时地趋吉避凶，作出正确决策并付诸行动者才能立于不败之地。

      客观来说，《易经》有着一个较为完备的理论体系来解释和说明已知现存世界的现在和过去，在此基础上也必能反映未来事物的发展方向。因此，运用传统术数来指导现代社会经济生活是完全必要和可行的。值得欣慰的是，当前术数在经济发展前景、市场动态、企业管理、企业文化、市场营销等领域的应用研究，已经取得了一些可喜的成果。国内一些专项的术数应用著作已相继问世；一些综合性的易学研究机构和易学文化公司也相继成立。

      相信这些易学机构和研究成果对《易经》文化在现代经济社会中的运用将能取到一个良好的推进作用。值得一提的是海南黄金策环境规划设计有限公司在这方面取得了许多可喜的研究成果，特别是在企业管理、市场前景预测方面有其独到之处。在预测未来学方面，我国易学宝典以其神奇的准确性独领风骚，谁能优先使用此《易经》之大法，则能洞晓天机，预测未来，进而就可以顺应天意，把握良机，个人事业有成，企业成功有望。