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中国的“大师”之痛

玄祯子

       常常听人提起“XXX大师”，初听有些愕然，时间久了，也渐习惯。这种称呼近4、5年越来越热，也越来越多。刚出来混的、讲了几堂课的、上了几次电视的、出几本书的、发了几张光盘的，总之，在某些“能人“的包装策划下，众多的”大师”们诞生了。社会呈现出大师漫天飞，教授遍地跑的文化盛象。

      我们首先来看看“大师”一词的本意：

   《辞海》的解释：

   一是指“有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”例如，国学大师、艺术大师等。

  二是指古代的太师，先秦时把周朝时三公：尹伊、周公旦、姜尚称为大师，这是一种官职的名称。

  三是指古代掌管音乐的乐官，《周礼、春官、大师》称乐官为大师“掌六律六同，以合阴阳之声。”

      《辞源》第一条：“大部队。左传定四年：‘先伐之，其卒必奔，而后大师继之，必克。’”

      《辞源》第二条解释：“对学者的尊称。《史记伏生传》：‘学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。’”

      在梵文中，大师（Sastr），意为大师范、大导师之意。释迦被尊称为“三界之大师”。在中国起初只称有高德之出家人为大师，但以后大师两字专用作追赠死去的高僧的谥号了，例如天台宗的创立者智顗被称为智者大师、慧思为南岳大师、吉藏为嘉祥大师。在台湾，有一位尚活着的星云和尚被人称为“星云大师”。在现今中国佛教僧伽中，除星云法师一人外，似尚未有其它任何高僧被称为“大师”的，在佛教界资格最老的印顺和尚，大家也只称他为印顺长老而已。

      看完自古以来对大师的定义，不知大家有何感想。随着信息革命的兴起，炒作变得很容易，包装传媒行业生意大兴，在这个追求名利的时代，人人想出名，出大名，出了名就会带来滚滚的财源。我们到了英雄不问出处的时代。不需要背景，不需要学问，只需要名号，什么中国大师、世界大师，估计不久的将来，银河系大师、宇宙大师也会诞生。能忽悠、敢忽悠似乎更重要，那些本来很重要的东西当今已经没人在意。。

      本山年年登央视春晚，年年拿央视大奖，忽悠似乎成了我们文化的主流，我们媒体似乎也在为这种文化推波助澜。

      张悟本，基本中医原理都有错误的人，也能成为“大师”，这是谁的错误？

      张悟本只是被揭开“大师”真实面目的之一，更有曾经是强奸犯、传销精英的人物更名改姓摇身变成了“国学”大师，机场在天天播放着这些大师们的光盘，激情洋溢的演讲，不知忽悠了多少民众。

      传销对中国最大的“贡献”是造就了很多演讲天才。

      中国的百姓很善良，喜欢追随、从众心理严重。我们的包装策划师们也正是利用人们的这个弱点进行忽悠，还美其名曰：营销策划。

      再看看真正的国学大师季羡林老先生，梵文泰斗，学富五车，却在晚年正式提出请辞大师称号。面对季老，这些炒出来的“大师”们可有颜面？

      追亿那些古代近代的大师们，当他们知道中国现在的大师都是这类货色，不知他们在地下有何感想，是否还愿意被人称为大师？