王鹏睿的博客复制网址 | 设为主页| 加入收藏

　　有一次我在海南授课，一位学员对我讲授的《易经禅解》课程中拆字、解字的内容非常感兴趣，就当众称我为“王大师”，我连忙当场制止，并对在场的所有学员说：“我王鹏睿何德何能敢得此尊称呀？岂不折杀我的阳寿。我若讲得让各位欢喜，各位竟可私下偷着乐，不必像虔诚的信徒们把欢喜都挂在嘴上。当下，各式各样，不同来路的‘大师’已泛滥成灾，迷了众人的眼，我们还是不要去凑这个热闹了吧！”。

　　学员不解，连连给我讲了许多大师出来，“国际成功学权威某某某大师”、“全球金牌销售大师某某某”、“国际潜能开发大师某某某”、“国际催眠大师某某某”、“亚洲十大名嘴某某某大师”、“中国国学应用大师某某某”……

　　我于是做了如下的讲述：

　　在佛教界，众信徒一直把释迦摩尼尊称为欲界、色界、无色界的“三界大师”。后来在中国，“大师”两个字专用于追赠死去的高僧的谥号。如天台宗的创立人智顗被追赠为智者大师，慧思被称为南岳大师，吉藏被称为嘉祥大师等。可见，未有至高无上的智慧与高德的人是不能被称为大师的。

　　另外，我们来看看京剧界，比如：鼎鼎大名的有四大须生，四大名旦。可以说这些位老艺术家们各个身怀绝技，名满天下。但是，从国际上承认到国家授予的，被称为“京剧大师”的就仅仅梅兰芳先生一人而已。

　　我们还可以看看工艺美术界，“工艺美术大师”是我国授予工艺美术创作者的国家级称号，自一九七九年以来，三十年间，国家文化部仅仅授予三百六十五人“中国工艺美术大师”荣誉称号。这就充分说明了，在某一领域内具有突出成就，大家公认，且德高望重的人才有资格被称为这个领域内的大师。

　　什么是“大师”呢？我感觉应该具备如下一些条件：

　　一、能开风气之先，并可影响深远。我们可以细细回顾，在中华民族文化史上，有多少大家人物，他们被世人称道的不凡成就与我中华命运之发展息息相关，这些具有划时代意义的大家我们才可以称其为大师；

　　二、能将个人利益与中华民族的整体利益相联系，为中华民族最大多数人谋福祉，为建立和培育中华民族的百年基业而殚精竭虑者不能不称为大师；

　　三、能将人类生存和发展的伟大事业作为其人生的奋斗目标，并奉献一生，矢志不渝者皆为大师；

　　四、能将自己终生奋斗的事业精益求精，并可在此基础之上，融会贯通于其他相关的应用领域者堪称大师。

　　“大师”应该是我中华民族的精神脊梁，它充分体现我们中华民族的意志力与创造力，还不能或不敢担此重任者，我在此奉劝，请您就不要妄自称师了。

　　当今，之所以“大师”泛滥成灾，我个人认为主要有如下几个原因：

　　一、政府监管也好，社会舆论也好，都降低了对于“大师”的评定标准。只要在业内有一点建树，就可以称之。还有甚者，为了适应市场化，只要你舍得花钱，你要什么大师，有些人就可以给你弄出个什么大师来，很大程度上助涨了这种大师泛滥潮；

　　二、业内部分专家自律不够。为了生存的需要，去适应和迎合社会上招摇、虚华之风，自封为大师的比比皆是。好像不称为某某领域的大师，就不足以说明自己的专业水准似的。改革开放初期是“经理泛滥”，当下却是“大师泛滥”了；

　　三、普通人太迷信大师的权威性。自古至今，不计其数的打着大师旗号的骗子们，不都是将老百姓兜里的银子作为终极目标，而取之有道的吗？到头来，因为你们喜欢大师们的忽悠，所以，最终你们必定会被大师们忽悠。神医大师是否真治好患者的重病呢？财富大师是否真让投资者的财富倍增呢？潜能大师是否真让参训的学员潜力无限呢？我想，只有当事者心里最明白。

　　作为永远走在时代前沿的先驱者，永远顺应时代变迁的实践者，永远肩负国家兴亡，企业发展重任的开拓者，永远拥有居安思危，济世报国使命感和责任感的引领者，我们培训师还是应该踏踏实实地做点实事为好。因为，我们严谨治学可以使我们的大爱惠及他人，我们精益求精可以使我们的智慧灿烂如星！